Crowds of protesters

Lo que nos mostró el asesinato de George Floyd

El lunes 25 de mayo de 2020 es una fecha que siempre será recordada como una en la que muchas personas finalmente dijeron: “¡ya es suficiente!” En ese fatídico día, George Floyd, un hombre negro desarmado, fue horriblemente asesinado por un oficial de policía blanco de Minneapolis a plena luz del día, mientras los transeúntes estaban de pie suplicando al oficial (durante más de ocho minutos) que liberara su agarre de rodilla del cuello de Floyd. .

La muerte de Floyd, la última de una larga serie de asesinatos policiales de personas negras de alto perfil, desató inmediatamente una furia de protestas y disturbios en las principales ciudades de Estados Unidos; y luego, en todo el mundo. En los primeros días de los disturbios, quedó claro cuáles eran los problemas gemelos para los manifestantes: el racismo sistémico en la aplicación de la ley y la brutalidad policial.

A medida que las protestas continuaron cobrando impulso hasta junio, también se hizo evidente que los manifestantes exigían atención sobre un tema igualmente urgente de nuestro tiempo: la práctica de la democracia real. Sin saberlo o no, los muchos hombres y mujeres en las calles estaban señalando la hipocresía de Estados Unidos que se autodenomina una democracia mientras oprime sistemáticamente a las minorías raciales.

También desde un punto de vista espiritual, las protestas en su mayoría pacíficas fueron un testimonio profundo del poder y el coraje del alma humana. Mientras la policía respondía a estas protestas con la fuerza tristemente predecible de una nación totalitaria, comencé a reflexionar sobre el vínculo crucial entre la democracia real y la espiritualidad.

Estas protestas nos han enseñado que uno no puede existir sin el otro. Son principios del amor en acción que se refuerzan mutuamente. Los valores espirituales de la paz, el amor y la libertad son los cimientos de una democracia real y sostenible. A su vez, la democracia real es el reflejo externo de esos mismos valores fundamentales.

Sin lugar a dudas, COVID-19 ha revelado muchas contradicciones en Estados Unidos que se autodenomina democracia. Desde la estafa abierta de los contribuyentes por las grandes corporaciones a través de la legislación diseñada como ‘ayuda’ a los trabajadores estadounidenses, hasta la vergonzosa minimización del propio gobierno de los Estados Unidos de una grave crisis de salud pública para proteger poderosos intereses económicos, hasta la abrumadora carga de los cierres ordenados por el gobierno en los pobres y vulnerables, es rotundamente claro que Estados Unidos está muy lejos de ser etiquetado como una democracia.

Sin embargo, el asesinato de George Floyd MOSTRÓ, sin lugar a dudas, que no lo somos precisamente por esta razón: hemos favorecido la ignorancia y el miedo sobre la compasión y el amor. Como pueblo, ¿podemos decir honestamente que brindamos paz y buena voluntad a todos? ¿Nos elevamos por encima de nuestros pequeños conflictos de ego y tratamos a todos los seres que conocemos como nuestros hermanos y hermanas?

¿Qué hubiera dicho Jesús, ese sabio inspirador al que muchos de nuestros políticos y predicadores con tanta frecuencia hablan de labios para afuera, si hubiera presenciado la muerte de Floyd? ¿Habría aprobado que cierto líder poderoso justificara las salvajes golpizas policiales a manifestantes pacíficos ante sus millones de seguidores? ¿Jesús habría tolerado que se dirigieran a personas basándose en el color de su piel? Finalmente, ¿habría admitido que las protestas son, en parte, un intento de introducir una democracia real arraigada en valores espirituales en todo el país?

¿Se recordará 2020 como el año en que la gente de esta hermosa Tierra exigió una democracia real frente a la tiranía y la opresión generalizadas? Surge una pregunta aún mayor: ¿cómo será la democracia real en la próxima década?

Una democracia real lograría 5 objetivos


Paz verdadera y duradera

En primer lugar, aseguraría una paz verdadera y duradera entre personas de todos los ámbitos de la vida; entre familias, entre comunidades y entre naciones.

Esta primera expectativa de una democracia real debería ser evidente. Si la democracia no puede lograr la paz, ¿qué sentido tiene cantar sus alabanzas? No es casualidad que todos los más grandes revolucionarios sociales de la historia hayan buscado vincular el logro de la paz con la práctica de la democracia real.

El reverendo Martin Luther King, Jr., Mahatma Gandhi y Nelson Mandela señalaron cada uno de forma rutinaria en sus discursos que la paz y el ideal de la democracia real deben ir de la mano. Gandhi, un hombre de profunda fe y el líder inspirador de la lucha de la India por la independencia, llegó a decir:

“El verdadero demócrata es aquel que con medios puramente noviolentos defiende su libertad y, por tanto, la de su país y, en última instancia, la de toda la humanidad”.

Líderes como humildes servidores

En una democracia real, nuestros líderes serían humildes servidores que encarnarían las más altas cualidades de carácter moral. Los líderes de una democracia real probablemente se inspirarían en tradiciones democráticas indígenas como la Confederación Iroquesa.

En ese pacto de nativos americanos (diseñado en la década de 1400 para la cooperación mutua y la autodefensa entre seis tribus vecinas en el norte del estado de Nueva York y Pensilvania), dos líderes masculinos representativos fueron elegidos de cada una de las seis tribus, por mujeres ancianas. Estos líderes fueron seleccionados en base a las cualidades demostradas de sabiduría, compasión, coraje y desinterés.

Mientras estaban en el poder, se esperaba que estos hombres renunciaran a todas sus posesiones personales y vivieran con menos privilegios materiales que el miembro promedio de su propia tribu. También se esperaba que informaran sus decisiones con una deliberación tranquila, y sus mayores les advirtieron explícitamente que se abstuvieran de cualquier conflicto de intereses. Todo esto fue para asegurar una genuina pureza de corazón entre ellos.

En general, ¿nuestros propios líderes están a la altura de estos elevados pero alcanzables estándares de liderazgo?

Libertad de pensamiento ilimitada

En una democracia real, todas las personas disfrutarían de libertad ilimitada de pensamiento, expresión y culto religioso / práctica espiritual. Los pensamientos de nadie serían manipulados por medios de comunicación engañosos al servicio de los ricos y poderosos. Y la libertad de expresión de ninguna persona sería silenciada por las autoridades gubernamentales. Quizás, lo más vital de todo, la libertad de explorar las profundidades de la propia conciencia sería absoluta.

参阅

Gato negro y perro marrón

Los métodos controvertidos de comunicarse con lo Divino, como a través del uso de plantas y sustancias psicodélicas sagradas, no se negarían y se considerarían como otra forma de conectarse con el Gran Misterio.

Igualdad total

En una democracia real, todas las personas gozarían de plena igualdad, independientemente de distinciones de clase, raza, religión, etnia, género, orientación sexual e ideología política. En un estado de existencia tan glorioso, no habría necesidad de los llamados ‘guerreros de la justicia social’, porque un verdadero compromiso con la celebración de la diversidad ya prevalecería en los corazones de todas las personas.

En una democracia real, la igualdad estaría arraigada en la más noble de las pasiones entre la gente, porque las barreras ilusorias de “nosotros” y “ellos” se romperían para revelar sólo “nosotros”.

Un espíritu de buena voluntad

Por último, en una democracia real, el espíritu genuino de buena voluntad sería la base de todas nuestras interacciones significativas entre nosotros e informaría nuestras decisiones colectivas sobre cuestiones de importancia. El pueblo mismo, reunido en asambleas ciudadanas de un estilo u otro, llegaría a decisiones impulsadas por consenso (democracia directa), pensando únicamente en el bienestar de sus comunidades.

La búsqueda del interés propio individual se desalentaría dentro de tales círculos de autogobierno, ya que la gente comenzaría a ver lo que el filósofo ruso Peter Kropotkin describió como las virtudes de la “ ayuda mutua ”, sociedades donde se ve la cooperación (no la competencia). como en el mejor interés de todos para la supervivencia.

Todavía tenemos un camino por recorrer


La trágica muerte de George Floyd nos ha brindado a todos la rara oportunidad de imaginar cómo será pronto una democracia real. Mientras tanto, nos vendría bien ser conscientes de lo lejos que nos queda todavía por recorrer para lograr este tipo de reflejo exterior de nuestro despertar interior de espíritu.

«相关 阅读» HACIENDO UNA CONEXIÓN CON GEORGE FLOYD: Y algunas reflexiones sobre el karma y la justicia racial »


imagen 1 imagen de 免费 图集 来自 Pixabay 图 2 摄影 Patrick Behn 来自 Pixabay

Deja un comentario